フランコ・ブランチャローリとフランコ・ブランチャローリによるピランデッロの傑作、アンリ XNUMX 世の現実と架空の狂気をベリーニ劇場で上演
「ヘンリー四世：儚いはずの姿に首を絞められ、逃げ場のないまま自らを飲み込んでしまった、生きられなくなった命の悲劇」。 （アドリアーノ・ティルガー）
ナポリのベッリーニ劇場の舞台上（15年2015月XNUMX日日曜日まで) 素晴らしい俳優であり監督 フランコブランチアロリ 初めて顔を見る ピランデッロ、彼の傑作の崇高でエレガントかつ賢明な演出を通して エンリコIV。 1921 年にシチリアの有名な作家によって XNUMX 幕で書かれたこのテキストは、ブランチャローリのバージョンと解釈によって、これまで以上に生き生きとした最新のものとして私たちに見えます。
La 「ソーシャルマスク」、現実とフィクションの間、正常と狂気の間、社会によって課せられた役割と人間の本質の間の知覚できない境界は、典型的なピランデルのテーマです。 ブランチャローリ アグリジェントの巨匠自身が演劇作品を通じてそうしたように、演劇とその技巧に頼って、私たちの存在の意味について調べ、質問し、自問することを決意する。
900 年代初頭、退屈した貴族のグループがカーニバルの機会に組織することにしました。 仮面舞踏会の乗り物、彼らはそれぞれ歴史上の人物、君主または皇帝に変装し、隣に女性を連れて提示されます。 当時の習慣に厳密に従って、飾り付けられた馬の背中に乗りました。 ある男がヘンリー四世になりすますことを決意する, 神聖ローマ帝国の皇帝。 このパーティーには、アンリXNUMX世が恋する女性マルケッサ・マチルデ・スピナやベルクレディ男爵も参加します。 不運のせいで アンリ４世は落馬して頭を打った。 夢中になって、 彼は自分が本当にヘンリー 1100 世であり、XNUMX 年代に生きていると信じ始めます。。 彼がしなければならないのは、完全に中世の城と化した家に避難することだけであり、彼の愚行にふける使用人たちに囲まれ始めます。
12年後、マチルデ・スピナとベルクレディ、彼らの娘フリーダ、精神科医はアンリXNUMX世（ドラマの全期間を通じてピランデッロ自身によって本名が意図的に隠されている）のもとへ行き、この男の狂気を理解し正気に戻る。 しかし、過去の仮面乗車の「シーン」を繰り返したり、フリーダに母親の衣装を着せたりするだけでは、XNUMX年もの長い王室の狂気を経て、ヘンリーXNUMX世を「治す」には十分ではない。 彼は自分を取り巻く現実を受け入れないために、狂ったふりをすることにした：ベルクレディが愛するマチルデを「盗んだ」もの。
演技された（または本物の？）狂気と真実の（または架空の？）明晰さ 交互に、こうして継続的にステージ上で、彼が非常に有能な演技スキルと声のトーンによって表現され、「認識」される フランコブランチアロリ、そして、階段、プラットフォーム、歩行可能なもので構成される最小限だが効果的な舞台美術によって生成される超現実的で形而上学的な雰囲気に反映される光と影のニュアンスによって。
再び メカニズムと演劇のトリックの解明上から落ちた時代衣装、舞台上の衣装の変化、突然命を吹き込まれた絵画など、見ているものはすべて偽物であるが、舞台上で起こっていることはすべて真実であり、すべて本物であることを視聴者に示唆します。
ヘンリー XNUMX 世の場合、私たちは次のことを目撃します。 社会に対応できないという小さくて大きな人類の悲劇 そしてその「住人」たちは、本当の自分を見せることを恐れ、マスクをかぶる、あるいは狂ったふりをするほうがずっと簡単だという結論に達する。 世界にはびこる虚偽からの逃げ道、ようやく自分の世界を生きられる「安全な刑務所」。 たとえそれが、遠い 1100 年代に留まり、生きることを意味するとしても、番組の最後にあるピランデッロの教訓は誰の目にも明らかです。
ヘンリー四世の独白より
「私は狂ったままで、最も明晰な良心をもって狂気を生きることを好みました。[...] 私にとって、この別の仮面舞踏会の明白で自発的な風刺画とは何でしょうか。毎分継続的に行われますが、私たちは知らず知らずのうちにその仮面舞踏会の無意識のピエロになっていますそれは、私たちは自分が思っているとおりに自分自身を偽装することです[…]私は治りました、皆さん、私はここで狂人を演じていることをよく知っているからです。 そして私はそうします、静かに！ - 問題は、それを知らずに、自分の狂気を見ずに、興奮して生きているあなたです。 […]私の人生はこれです！ それはあなたのものではありません！ ――あなたが年をとったこと、私は経験したことがありません！
