ナポリのTeatro Mercadanteで行われたEuripidesのバチェーのショーのレビュー：合理的で非合理的なロックバージョンDionysusとの闘い。
Al ナポリのメルカダンテ劇場 シーンにあります Euripidesによる古典的な悲劇Le Baccantiのより実験的で現代的なバージョンAndrea De Rosaによって適応され、指示される。
ショーは返事になります 3 12月2017まで、Federica Roselliniによって解釈される、代替 女性版 カドモスの役割ではリュウゼツランとルッジェーロDONDIの役割でクリスティーナDonadioによるテイレシアースの役割、でマルコ・Cavacchioliによって、曲全体に浸透する神ディオニュソス、ゼウスの息子、。
ポンペイのテアトロ・グランデでは、エウリピデスのバッカエが大成功を収め、Mercadanteで開催された 優れた視覚的影響と技術的オブジェクト構造考古学的遺跡の魅力的な遺跡の中では発生しませんが、
提示された キー 岩ディレクターの言葉通り、ショーは連続したものです 合理的と非合理的、前者はテベスペンテウスの王によって代表され、後者はディオニュソス自身と彼の過多のバッケと忠実な人々によって代表されました。 XNUMXつが続く間ずっと リズミカルな音楽 ナレーションの時間はいつも緊急の方法で打ち切られます。
ステージとセットデザイン
ディオニソスは主人公です その周りにはナレーションが行われ、ロゼッリーニによってよく解釈された神、ほとんど女らしい人物、長い髪と絶えず立っている マイクの後ろに, ロックスターのような。 そしてこれは、響きのある音楽と一緒に、ギリシアのオペラの岩の適応を指す別の特性です。
セットデザインは、骨に縮小され、Dionysusの中心とそれの背後にある空のスペースで構成されています 大きな箱 バッカエのための特権的な場所であるMonte Citeroneを表すトラックの後ろに似ています。 現代ファン、自分で持ち歩く 儀式的で淫乱なダンス 最終的には、聴衆に戻って視線を向けて、テベスのペンテウス・キングに座っています。
Dionysus、バッカエとペンテウス：合理と非合理の闘い
物語は約1時間と1分の1の間続く Pentheusの深い懐疑主義とDionysusの力の間の連続的な衝突。 神は彼を逮捕しようとするテベスの王によって受け入れられず、さらに彼の傷つきやすい怒りを解き放つ。 まるで一種の呪文のように、街の女性たちは自分たちを増幅させます 恍惚なダンス 神に捧げられた狩りは、王の祖父であるカドミウスと泥棒Tiresiasはまた、女性として服を着せられました。 不可思議な儀式.
これらのシーンは、観客を無慈悲な肩こりの前に置いています。 復讐を求めている神 彼のことを信じていない人たちに対抗して、人間に典型的な弱点を示しています。 頼ることによって達成される復讐 同じPenteoの好奇心 それを拒否する一方で、 バカエ儀式に参加する 踊りや狩りをするために人を観察すること。 彼女の意志に反して、女性として身に着けて、彼女は彼女の運命に向かって行く、自分自身を偽装する：ライオンと間違って、彼女は 彼の母親、アガベが率いる女性に嫌われた彼は自分の息子を殺していることに気付かない。
課題がいっぱいのあいまいなテキスト
間の連続的な二元論 男性性と女性性, 力と弱さ, 合理性と非合理性, 良いことと悪い方法、信仰と理性は、曖昧さの端に常にある仕事の最低の共通点です。 許しが完全に失われている。 Penteusの流行は王の死を引き起こし、Agaveの恐ろしいジェスチャーの意識は女性の狂気を命じました。
そして、 質問 その観客は、まず同じカドモが説明したように、しかし、神の怒りは、人間の怒りと異なるものであってはなりませんか？" 彼らは答えがないようです.
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